ОБЕЗЬЯНА

Сегодня мы знакомимся с ещё одним персонажем восточного календаря – Обезьяной. Мы привыкли воспринимать это животное как смышлёного, но хитрого проказника, иногда – как трикстера. Насколько его образ меняется (если меняется) в разных культурах? Об этом нам расскажут обезьянки из коллекции Эрмитажа.

В искусстве Китая и Японии обезьяна встречается очень часто: прежде всего потому, что она – календарное животное. Этим объясняется популярность мартышек, особенно в нэцке. Пожалуй, самое широко известное изображение обезьян в искусстве Востока – это композиция из трёх животных: одно закрывает глаза, второе – рот, третье – уши.

В искусстве Китая и Японии обезьяна встречается очень часто: прежде всего потому, что она – календарное животное.
Этим объясняется популярность мартышек, особенно в нэцке.
Пожалуй, самое широко известное изображение обезьян в искусстве
Востока – это композиция
из трёх животных:
одно закрывает глаза,
второе – рот, третье – уши.

Сюжет называют «мидзару, ивадзару, кикадзару» – «не вижу,
не слышу, не скажу». Он подразумевает этический посыл: «не видеть зла, не слышать зла, не говорить зла». Интересно, что в японском языке слово «обезьяна» («сару») звучит так же, как глагол «покидать»,
или «уходить», поэтому жители Страны восходящего солнца полагали, будто эти животные способны удерживать зло вдали от человека.

Сюжет называют
«мидзару, ивадзару, кикадзару» –
«не вижу, не слышу, не скажу».

Он подразумевает этический посыл:
«не видеть зла, не слышать зла, не говорить зла». Интересно, что в японском языке слово «обезьяна» («сару») звучит так же, как глагол «покидать»,
или «уходить», поэтому жители Страны восходящего солнца полагали, будто
эти животные способны удерживать
зло вдали от человека.

В европейском искусстве издавна встречался образ обезьяны – «имитатора человека». В XVII–XVIII веках был весьма популярен жанр singerie (синжери, дословно – «обезьянничество»).

Художники Нидерландов, Фландрии, Франции очень любили изображать мартышек, предающихся человеческим порокам. Если
в XVII веке животные часто становились персонажами картин, то
в XVIII веке возросла популярность «обезьяньего» декора, появились интерьерные статуэтки, росписи.

В середине 1740-х–1750-х годов саксонский мастер Иоганн Иоахим Кендлер, на тот момент глава модельной мастерской Майсенской фарфоровой мануфактуры, создал уникальный ансамбль «Обезьяний оркестр», (Affenkapelle).

По одной из версий, это была пародия на придворный оркестр первого министра Дрезденского двора графа Генриха фон Брюля. Экспрессивный дирижёр, кокетливые певицы
и компания музыкантов – несколько фигурок из этой серии можно увидеть в Малиновой гостиной
(зал № 305) Зимнего дворца.

В середине 1740-х–1750-х годов саксонский мастер Иоганн Иоахим Кендлер, на тот момент глава модельной мастерской Майсенской фарфоровой мануфактуры, создал уникальный ансамбль «Обезьяний оркестр», (Affenkapelle).

По одной из версий, это была пародия
на придворный оркестр первого министра Дрезденского двора графа Генриха фон Брюля. Экспрессивный дирижёр, кокетливые певицы
и компания музыкантов – несколько фигурок из этой серии можно увидеть в Малиновой гостиной
(зал № 305) Зимнего дворца.

Обезьяны в кухне, Давид Тенирс Младший.
Фландрия, середина 1640-х гг.

Нэцкэ: Обезьяна, вылезающая из ореха.
Япония, середина XIX века

Нэцкэ: Самбикисару (три обезьяны). Япония, XIX век

Нэцкэ: Обезьяна, вылезающая из ореха. Япония, первая половина XIX века

Больше обезьянок из коллекции Эрмитажа – в нашем клипе

Больше обезьянок
из коллекции Эрмитажа –
в нашем клипе