Маленькая и, на первый взгляд, незаметная, она оказалась проворнее и мудрее всех остальных участников великой гонки Нефритового Императора. Благодаря своей смекалке Крыса прибыла первой, ведь именно она проехала часть пути на спине Быка, спрыгнув прямо у финиша. С Крысы начинается двенадцатилетний цикл: она открывает календарь, означая начало, обновление и рождение всего нового.
Маленькая и, на первый взгляд,
незаметная, она оказалась проворнее
и мудрее всех остальных участников
великой гонки Нефритового Императора.
Благодаря своей смекалке Крыса прибыла
первой, ведь именно она проехала часть
пути на спине Быка, спрыгнув прямо
у финиша. С Крысы начинается
двенадцатилетний цикл: она открывает
календарь, означая начало, обновление
и рождение всего нового.
На Западе животное воспринимается иначе: это существо ночи, теней, подземелий. Эпидемия чумы в Средневековье приходила в дом с полчищами крыс. С развитием подземных коммуникаций и индустриализации в XIX веке грызуны ассоциировались с обнищанием, адаптацией низших классов и сословий к изменениям. Однако именно это делает крысу важной фигурой в культурных и художественных произведениях.
На Западе животное воспринимается
иначе: это существо ночи, теней,
подземелий. Эпидемия чумы
в Средневековье приходила в дом
с полчищами крыс. С развитием
подземных коммуникаций
и индустриализации в XIX веке грызуны
ассоциировались с обнищанием,
адаптацией низших классов и сословий
к изменениям. Однако именно это делает
крысу важной фигурой в культурных
и художественных произведениях.
Заточённый в обличье рождественской игрушки принц Щелкунчик Эрнста Теодора Амадея Гофмана в последующих экранизациях сказки и постановках одноимённого балета Петра Чайковского борется уже не с Мышиным, а Крысиным королём. Крысы – не просто враги, они олицетворение хаоса, страха и разрушительных инстинктов, с которыми сталкивается человеческое сознание. Но если задуматься, грызуны в «Щелкунчике» – это отражение тайного мира, подсознания, ночной стороны человеческой души.
Заточённый в обличье рождественской игрушки принц Щелкунчик Эрнста
Теодора Амадея Гофмана в последующих
экранизациях сказки и постановках
одноимённого балета Петра Чайковского
борется уже не с Мышиным, а Крысиным
королём. Крысы – не просто враги, они
олицетворение хаоса, страха
и разрушительных инстинктов, с которыми
сталкивается человеческое сознание.
Но если задуматься, грызуны
в «Щелкунчике» – это отражение
тайного мира, подсознания, ночной
стороны человеческой души.
А в восточной философии Крыса
напоминает нам, что великая сила
может скрываться в малом, а успех –
в умении действовать вовремя. Ведь
именно с её лёгкой лапки начинается
весь круг времён, а вместе с ним –
бесконечное движение жизни.
В Японии образ кошки символичен
и вбирает в себя черты восточной философии. Самая известная легенда связана с храмом Готоку-дзи в Токио,
где когда-то жил монах с кошкой.
Однажды самурай, укрывшийся неподалёку под деревом во время грозы, заметил, как кошка машет ему лапой, приглашая подойти ближе. И когда он направился в сторону храма, в тот же миг
в дерево ударила молния – так животное спасло жизнь воину. В благодарность самурай стал покровителем храма, а его символом сделал кошку с поднятой лапкой, известной сегодня во всём мире как манэки-нэко – «зовущая удачу». Лапа, поднятая вверх, означает приглашение
к счастью, богатству и добру.
КРЫСА
НА ГЛАВНУЮ
В японской традиции Крыса как символ хозяйственности
и изобилия тесно связана с культом Дайкоку – одного из семи богов счастья, покровителя богатства, земных благ
и процветания дома. Рядом с ним почти всегда присутствует серый грызун – его маленький спутник и хранитель запасов, призванный оберегать дом от нужды и привлекать в него достаток. Образ Крысы при Дайкоку не случаен: в японской культуре она считается существом, чутко улавливающим энергию изобилия. В народных поверьях её присутствие
у алтаря служит добрым знаком – обещанием плодородия
и успешного года. Именно поэтому японские мастера очень часто создавали нэцкэ именно с изображением Крыс.
В японской традиции Крыса как
символ хозяйственности и изобилия
тесно связанас культом Дайкоку – одного
из семи богов счастья, покровителя
богатства, земных благ и процветания
дома. Рядом с ним почти всегда
присутствует серый грызун – его
маленький спутник и хранитель запасов,
призванный оберегать дом от нужды
и привлекать в него достаток. Образ
Крысы при Дайкоку не случаен:
в японской культуре она считается существом, чутко улавливающим энергию изобилия. В народных поверьях её присутствие у алтаря служит добрым
знаком – обещанием плодородия
и успешного года. Именно поэтому
японские мастера очень часто создавали
нэцкэ именно с изображением Крыс.
Рождественское чудо для Щелкунчика было омрачено серыми, быстрыми и злобными созданиями. Средневековые друзья чумы, болезней, грязи и мусора – казалось бы, образ грызунов уже укоренился в сознании людей. Однако так ли всё однозначно?

Сегодняшний день мы встречаем, обращаясь к самому первому существу восточного календаря – Крысе.
Рождественское чудо для Щелкунчика было омрачено серыми, быстрыми
и злобными созданиями. Средневековые друзья чумы, болезней, грязи и мусора – казалось бы, образ грызунов уже укоренился в сознании людей. Однако
так ли всё однозначно?
Сегодняшний день мы встречаем, обращаясь к самому первому существу восточного календаря – Крысе.
В восточной традиции символика Крысы достаточно разнообразна. Это не просто грызун, который портил урожай, а воплощение проницательности, сообразительности и богатства. Крыса приносит не грязь и недуги, а движение: умение быстро реагировать, искать новые пути, замечать возможности, ускользающие от других. В китайской культуре её считают вестницей достатка и благополучия: там, где есть Крыса, всегда найдётся и еда, и уют. Недаром в старинных домах появление этого грызуна расценивали как знак плодородия и будущего процветания. По легенде, крысам приписывается спасение Иерусалима от мести царя Ассирии Синаххериба. В Индии Крыса – ездовое животное Ганеши, божества мудрости и благополучия.
В восточной традиции символика
Крысы достаточно разнообразна. Это
не просто грызун, который портил урожай,
а воплощение проницательности,
сообразительности и богатства. Крыса
приносит не грязь и недуги, а движение:
умение быстро реагировать, искать новые
пути, замечать возможности,
ускользающие от других. В китайской
культуре её считают вестницей достатка
и благополучия: там, где есть Крыса,
всегда найдётся и еда, и уют. Недаром
в старинных домах появление этого
грызуна расценивали как знак
плодородия и будущего процветания.
По легенде, крысам приписывается
спасение Иерусалима от мести царя
Ассирии Синаххериба. В Индии Крыса –
ездовое животное Ганеши, божества
мудрости и благополучия.
Нэцке: крыса. Масакадзу.
Япония, XIX век.
Крыса. Япония,
первая половина — середина XIX века.
Сцена из басни Лафонтена «Крыса-отшельник».
Филипп Руссо. Франция, конец 1860-х гг.